Hinduismus

Der Hinduismus zählt zu den Weltreligionen und hat über eine Milliarde Anhänger, hauptsächlich in Indien. Seine Ursprünge reichen über 3000 Jahre zurück, und er ist für seine Vielfalt bekannt, mit Millionen von Göttern und zahlreichen religiösen Festen. In diesem Kapitel werden wir uns zunächst mit der Vielfalt des Hinduismus, seinen Göttern und Festen beschäftigen, bevor wir uns am Ende mit den Grundlagen des Glaubens befassen.

Höre dir den folgenden Klang an und betrachte dazu die Bilder der Galerie darunter.

Die Göttervielfalt im Hinduismus ist groß und komplex, da die Götter oft verschiedene Gestalten annehmen, die dann wiederum eigene Gottheiten sind. Ein Beispiel hierfür ist Krishna, der eine Inkarnation von Vishnu ist. Hindus haben oft einen persönlichen Gott, dem sie zu Hause und im Tempel huldigen. Jeder Gott hat spezifische Zuständigkeiten, weshalb er in bestimmten Situationen verehrt wird. Zum Beispiel ist Ganesha der „Beseitiger der Hindernisse“ und erhält viele Gebete von Schülern vor Prüfungen und von Reisenden.

Es gibt viele Götter im Hinduismus, aber keine Sorge, jeder Gott hat seine eigenen besonderen Merkmale, anhand derer man ihn erkennen und von anderen unterscheiden kann.

Im Hinduismus gibt es eine Vielzahl von religiösen Festen. Zwei davon, das Lichterfest Diwali und das Farbenfest Holi, werden hier näher betrachtet. Sie wurden auch bereits in der Galerie oben erwähnt.

Der Hinduismus ist äußerst vielfältig mit seinen zahlreichen Göttern und kann für Menschen, die nicht damit vertraut sind, manchmal verwirrend erscheinen. Dennoch gibt es einige klare Glaubensgrundsätze, an die alle Hindus festhalten. Welche sind das?

Die Hindus glauben daran, dass die Seele eines Menschen nach seinem Tod in einem neuen Körper wiedergeboren wird. Vor der aktuellen Geburt hat jeder Mensch bereits viele Leben erlebt und wird nach dem Tod noch viele weitere erleben. Dieser endlose Zyklus von Geburt, Tod und Wiedergeburt wird von den Hindus als Samsara bezeichnet, was in der heiligen Sanskrit-Sprache „ständiges Wandern“ bedeutet.

Diese Wiedergeburt geschieht jedoch nicht zufällig. Das Leben, das man gerade führt, beeinflusst, welche Form man im nächsten Leben annimmt. Dies geschieht durch das Karma.

Karma ist wie ein Gesetz der Natur für Hindus. Es besagt, dass jede Handlung, jedes Wort und jeder Gedanke Konsequenzen hat - und zwar für die betreffenden Personen selbst. Wer Gutes tut, wird Gutes erleben, und wer Böses tut, wird mit negativen Folgen konfrontiert sein. Diese Konsequenzen treten oft erst im nächsten Leben auf: Wer in seinem jetzigen Leben Gutes tut, kann darauf hoffen, im nächsten Leben als jemand Schöneres, Stärkeres, Klügeres, Reicheres oder Mächtigeres wiedergeboren zu werden. Wer jedoch Böses tut, wird möglicherweise als armer, kranker Mensch oder sogar als Tier oder Pflanze wiedergeboren, so glauben Hindus.

Im Hinduismus ist das, was wir heute sind und erleben, durch unsere vergangenen Handlungen (oder frühere Leben) vorherbestimmt. Karma und Wiedergeburt bestimmen unsere Rolle in der Welt, und es liegt an uns, diese Rolle anzunehmen und auszufüllen. Jedes Lebewesen hat Verantwortlichkeiten gegenüber der Welt, anderen Lebewesen und den Göttern. Doch diese Verantwortlichkeiten variieren: Ein Elefant hat andere Pflichten als ein Priester. Wer seine Verantwortlichkeiten erkennt und akzeptiert, lebt gemäß dem Dharma (was etwa Gesetz oder rechtes Leben bedeutet).

Jahrhundertelang war die traditionelle indische Gesellschaft stark vom Kastensystem geprägt. Kasten waren soziale Gruppen, denen man von Geburt an angehörte und in denen man ein Leben lang blieb. Jede Kaste hatte spezifische Rollen in der Gesellschaft, und die Mitglieder waren dazu bestimmt, getrennt zu leben und nicht außerhalb ihrer Kaste zu heiraten.

Ich meine, dass die Vorstellungen des Hinduismus über persönliche Pflichten (Dharma), Wiedergeburt (Samsara) und Belohnung im nächsten Leben (Karma) gut mit dem Kastensystem zusammenpassen. Es bietet eine Rechtfertigung. Die höheren Kasten können argumentieren, dass sie ihre mächtige und angenehme Position nur erreicht haben, weil sie in ihrem vorherigen Leben gutes Karma angesammelt haben. Die niedrigeren Kasten erfüllen ihre Pflichten und akzeptieren ihr Schicksal, ohne sich über ihre niedrige Position zu beschweren, weil sie hoffen, durch ihre Taten ebenfalls gutes Karma zu verdienen und im nächsten Leben aufzusteigen.