Kosaken 2022 – ukrainische Soldaten und ihre Sicht auf die Geschichte

Damit du verstehst, welchen Sinn die nächsten Kapiteln haben, ist es wichtig, dass du dir nochmal klar machst, was Geschichte ist und die welchen Nutzen sie in der Gegenwart haben kann.

Geschichte ist nachprüfbare Erzählung über die Vergangenheit

Geschichte – das sind Darstellungen über vergangene Ereignisse und Personen. Solche Darstellungen müssen bestimmte Kriterien erfüllen. Es müssen zeitgenössische Quellen vorhanden sein, die belegen, dass diese Ereignisse so oder zumindest ähnlich stattgefunden haben, ansonsten wären es bloße Fantasiegeschichten. Historische Darstellungen haben einen solchen gesicherten Kern, auf den sie sich stützen. Allerdings sind sie weit mehr als nur dieser Kern.

Orientierung in der Gegenwart

Historische Darstellungen werden erstellt, um die Gegenwart zu erklären und den Menschen von heute eine Orientierung für ihr Handeln zu bieten. Der gesicherte Kern, das historische Geschehen, bietet jedoch von sich aus kaum Orientierung. Er muss interpretiert und bewertet werden. Das Verhalten der am Ereignis beteiligten Personen muss erklärt und bewertet werden. Es ist wichtig zu verstehen: Eine historische Darstellung ist eine heutige Interpretation vergangener Ereignisse.

Kein Kampf zwischen Wahrheit und Lüge

Natürlich gibt es verschiedene Interpretationen. Oft widersprechen sie sich sogar. Die Befürworter einer Interpretation behaupten dann gern, ihre Interpretation sei die richtige und die anderen seien falsch. Nach unserem Verständnis von Geschichte ist die Frage nach Richtig oder Falsch oder „Wie ist es wirklich gewesen?“ nicht vollständig und oft auch nicht klar zu beantworten. Hinzu kommt, dass wir eine andere Frage für viel wichtiger halten: „Was soll die Erzählung heute bewirken?“

Um dich heute orientieren zu können, musst du schon wissen, was du gesichert über die Vergangenheit wissen kannst und was nicht. Du musst jedoch auch verstehen können, warum unterschiedliche historische Darstellungen so konstruiert werden wie sie vorliegen. Du kannst dann eine Geschichte wählen und akzeptieren, der du folgen möchtest. Dabei solltest du jedoch zwei Dinge im Hinterkopf behalten:

• Deine Orientierung entlang der Geschichte basiert nicht nur auf gesicherten Fakten über die Vergangenheit, sondern auch auf Interpretation und deinen Entscheidungen.
• Die Frage, ob 'deine' Geschichte besser oder schlechter ist als andere Geschichten, kann nicht allein aus der Vergangenheit beantwortet werden, sondern muss auch aus der heutigen Zeit und ihren Umständen heraus beantwortet werden.

Ein Beispiel:

Die Verbrechen des Nationalsozialismus sind eine historische Tatsache. Dass zwischen 1933 und 1945 Millionen Menschen durch die Taten vieler Deutscher getötet, gequält und verfolgt wurden, ist eine durch Quellen und Berichte eindeutig belegbare historische Tatsache. Diese Tatsachen können nun den Kern verschiedener historischer Konstruktionen bilden.

• Eine Interpretation wäre, dass diese Verbrechen so entsetzlich und in ihrer Dimension so unbegreiflich waren, dass sie seitdem das politische und geschichtliche Verständnis der Deutschen über ihre eigene Nationalgeschichte prägen müssen. Nach der Nazi-Herrschaft musste Deutschland daher ein völlig anderes Land sein.
• Eine andere Interpretation wäre, dass die Verbrechen der Nationalsozialisten zweifellos schrecklich waren, aber nur einen kleinen, zwölfjährigen Teil der langen deutschen Geschichte ausmachen. Deutschland hat, spätestens mit der Vereinigung der beiden deutschen Staaten im Jahr 1990 wieder zur Zivilisiertheit zurückgefunden. Die grausame Herrschaft der Nazis muss daher keine so große Rolle mehr spielen.

Unsere persönliche Position zu diesen Fragen ist: Wir wählen die erste Interpretation. Aber diese Position ergibt sich nicht zwangsläufig aus der historischen Tatsache, dass es die Verbrechen der Nazis gegen hat. Sie ergibt sich aus unserer Sicht auf die Welt, aus unseren Werten und Zielen.

Im 16. Jahrhundert hatten sich an den Flüssen Dnjepr und Don am Rand der Steppe Grenzergemeinschaften formiert, die sich aus entlaufenen Bauern und Abenteurern rekrutierten. Die Kosaken waren im Kampf gegen die tatarischen Reiternomaden geschulte Krieger, die sich dem Zugriff Polens und Moskaus weitgehend entzogen. Sie hatten eine egalitäre politische Ordnung, der Ring oder Rat der Kosaken wählte ihren Anführer, der Hetman oder Ataman, und traf die wichtigsten Entscheidungen. Die Kosaken dienten als Grenzwächter gegenüber den Tataren und zeichneten sich als Piraten auf dem Schwarzen Meer und als Anführer von Volksaufständen aus. [...] Sie bezeichneten sich nach ihrem Zentrum „hinter den Stromschnellen“ (za porohami) des Dnjepr als Zaporožer (Zaporoher) Kosaken.

Im Jahr 1676 versuchte der türkische Sultan, das Gebiet der heutigen Ukraine zu erobern. Der Sultan schickte den dort siedelnden Kosaken einen Brief, in denen er ihnen vorschlug, sich seiner Herrschaft zu unterwerfen. Die Kosaken antworteten auf diesen Brief (angeblich) mit einem eigenen Brief, in den sie in etwa Folgendes schrieben:

„Du türkischer Teufel, Bruder und Genosse des verfluchten Teufels und des leibhaftigen Luzifers Sekretär! Was für ein Ritter bist du zum Teufel, wenn du nicht mal mit deinem nackten Arsch einen Igel töten kannst? Was der Teufel scheißt, frisst dein Heer. Du wirst keine Christensöhne unter dir haben. Dein Heer fürchten wir nicht, werden zu Wasser und zu Lande uns mit dir schlagen, gefickt sei deine Mutter!

Du Küchenjunge von Babylon, Radmacher von Mazedonien, Ziegenhirt von Alexandria, Bierbrauer von Jerusalem, Sauhalter des großen und kleinen Ägypten, Schwein von Armenien, tatarischer Geißbock, Verbrecher von Podolien, Henker von Kamenez und Narr der ganzen Welt und Unterwelt, dazu unseres Gottes Dummkopf, Enkel des leibhaftigen Satans und der Haken unseres Schwanzes. Schweinefresse, Stutenarsch, Metzgerhund, ungetaufte Stirn, gefickt sei deine Mutter!

So haben dir die Saporoger geantwortet, Glatzkopf. Du bist nicht einmal geeignet, christliche Schweine zu hüten. Nun müssen wir Schluss machen. Das Datum kennen wir nicht, denn wir haben keinen Kalender. Der Mond ist im Himmel, das Jahr steht im Buch und wir haben den gleichen Tag wie ihr. Deshalb küss unseren Hintern!

Unterschrieben: Der Lager-Ataman Iwan Sirko mitsamt dem ganzen Lager der Saporoger Kosaken“

Den von Hetman Chmel'nyc'kyj (1595–1657) angeführten Kosaken [...] gelang es, den größten Teil der Ukraine von der Herrschaft Polens zu befreien. Die polnischen [...] Adligen, die katholischen Geistlichen und die Juden, die meist im Dienst des Adels standen, wurden vertrieben oder getötet. Die schrecklichen Judenpogrome forderten mindestens 20.000 Opfer und warfen einen Schatten auf den später als nationale Revolution gefeierten Volksaufstand. [...]

Chmel'nyc'kyj ging nun daran, in der Ukraine einen unabhängigen Herrschaftsverband, das sogenannte Hetmanat, zu begründen, der nach dem egalitären Muster der Kosakenheere organisiert war und offiziell als Zaporožer Heer bezeichnet wurde. Die leibeigenen Bauern wurden befreit und zu freien Kosaken erklärt. [...]

Im ukrainischen historischen Narrativ ist das Hetmanat der erste ukrainische Nationalstaat, ein Vorläufer der heutigen unabhängigen Ukraine.

Die Unabhängigkeit des kosakischen Hetmanats in der heutigen Ukraine währte nicht lange. Das benachbarte polnisch-litauische Reich wollte die Kosaken wieder unter seine Herrschaft bringen und drohte, das Hetmanat zurückzuerobern. Die Kosaken brauchten einen Verbündeten oder Schutzherren und wandten sich an ihren anderen Nachbarn: das russische Zarenreich. Die Kosaken baten den Zaren mehrfach darum, „das Zaporožer Heer unter seine Hand zu nehmen“. 1654 willigte der Zar schließlich ein, in der Vereinbarung von Perejaslav trat das Hetmanat dem russischen Zarenreich bei und die Kosaken leisteten dem Zaren den Treueeid.